母親節蛋糕預購優惠最近太忙了，差點都忘了母親節要到了
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＊【啃食物】紐約起司蛋糕(200g，4吋)(含運)
商品網址: http://igamepark.biz/redirect.php?k=e3136debae39f9fb2f1ebbbf49019478&uid1=&uid2=&uid3=&uid4=&uid5=
商品簡述:
起司的後韻. 餘留在舌尖上
商品描述:
【品牌】
啃食物誕生在充滿陽光的嘉南平原，
在這裡，每一份食材都是陽光、雨水、
大地與農夫的結晶。
我們以謙虛樸實的心，
利用這片土地的恩賜，
製造著最能發揮食材美味的食物。
透過不斷對話，
讓我們更了解如何利用每一份食材，
創造出充滿驚喜的好滋味。
【材質/成分/規格/包裝內容】
◆內容物成份 -奶油起司, 砂糖, 蛋, 日本麵粉,嘉大鮮奶, 法國奶油
◆每份營養成份 - 依包裝所示
◆內容量 (g，ml) -約200g, 4吋。
【產地】
台灣
【保存期限】
冷藏7天. 冷凍14天
【保固期限】
無
【保固範圍】
新品瑕疵
【退貨】
1.七天鑑賞期內退換貨請保持商品完整性，商品必須為『全新未經使用』，商品包裝需完整回收，包含購買商品、外盒、附件、內外包裝、隨機文件、贈品、商品外膜等請一併退回，若有缺件、商品毀損不完整情況發生，可能影響您退貨的權益，本公司也可能依毀損程度扣除為回復原狀必要費用後為退費。
2.美食食品類商品因衛生因素考量，除瑕疵品外，一經拆封食用後將可能影響您退貨的權益，請考量清楚後再拆封食用。
【注意事項】
1.商品圖檔顏色因電腦螢幕設定差異會略有不同，以實際商品顏色為準。
2.本商品屬於食品，除瑕疵品情形外，一經拆封食用後，可能影響您退貨的權益。
3.購買生鮮美食類商品，將盡可能提供最新鮮效期至消費者手中，確保品質無虞。因商品效期長短不一，自消費者收受日計算起商品確保最少2日以上有效日期。
【商品成分／食品添加物／營養標示】
奶油起司, 砂糖, 蛋, 日本麵粉,嘉大鮮奶, 法國奶油
【廠商資訊：名稱／電話／地址】
◆廠商名稱 - (黑貓探險隊)
◆廠商電話號碼 - 02-26521719
◆廠商地址 - 臺北市115南港區重陽路200號5樓
【產地】
台灣
【產品責任險】投保金額非為理賠金額
富邦產險0500-03PD000463
【食品登錄字號】
F-170762591-00000-0
商品網址: http://igamepark.biz/redirect.php?k=e3136debae39f9fb2f1ebbbf49019478&uid1=&uid2=&uid3=&uid4=&uid5=
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▲大甲媽祖遶境，全長300多公里的進香路線，根本就是新台幣的金流活動。（圖／記者林世文攝）
文／鍾文榮
大甲媽祖鑾轎被劫？此事非同小可！
3月又是「瘋媽祖」的季節，但大甲媽祖鑾轎卻年年有人劫轎，甚至引發多方人馬爭執與打鬥，還得動用警力護轎。究竟，這些人圖的是什麼？其實，就是所謂的「靈力」而已。因為媽祖的靈力在民間信仰上是一種「資源」，尤其繞境時更有一種獨占與排他性，若這「資源」所代表的就是經濟與權力，那當然會引起爭奪，也就是「劫轎」。
如果大家還有印象的話，台北市長柯文哲曾在2015年的「內湖媽祖藝文煙火祭」時提到：「在台中都白道，在彰化都黑道，」這句話差點引發誤解。然這僅僅描述現象而已，為何劫轎？柯市長當然沒有多做說明。
事實上，媽祖鑾轎被劫的問題其來有自。民俗專家鍾秀雋曾撰文提到「大甲媽會興是彰化人炒起來的」的論點，但我認為，只有一個理由可以解釋這個現象，那就是媽祖的靈力是一種獨占性資源，誰搶到媽祖靈力誰就會「興」！如果清楚這一層很隱諱的動機，很多疑問就可以化解了。而這也印證鍾秀雋（2010）過去研究中提到重點：媽祖的靈力，與地方勢力、經濟、權力和氣勢彼此是相互關連的。
眾所皆知，媽祖文化除了一定的社會教化與民俗信仰功能外，也具有一定基礎的經濟功能，這個功能，在於信徒的消費活動與捐獻。但有一個「隱形的功能」，一般媒體可能無法體會與描述，那就是「靈力市場」。
▲媽祖鑾轎能夠「路過」或「駐紮」當地，帶來當地的龐大商機。（圖／記者林世文攝）
大甲媽祖繞境的經濟力產值，如果以2009年為例，8天7夜推估約有93萬名信徒參與，以平均每人消費約新台幣2,000元計算，總計當年媽祖遶境的經濟規模就達18億元以上，光沿途採買辦手禮，就花掉約4.3億元之多。媒體曾形容，大甲媽祖繞境是台灣的嘉年華會，信徒沿路祭拜、吃吃喝喝兼採購，全長300多公里的進香路線，根本就是新台幣的金流活動。當然，沿途辦桌也造福了各地總舖師們，據推估，每天要吃掉1億元。
簡單來說，媽祖的靈力所在，就是經濟與消費力之所在，更是金流的所在。因此，地方要角與寺廟無不使盡全力的「喬」，讓媽祖鑾轎能夠「路過」或「駐紮」當地，只要媽祖能蒞臨當地，那個地方就會「興」，這也就是為何媽祖的靈力是種獨占性資源的原因。
陳緯華（2008）在其「靈力經濟：一個分析民間信仰活動的新視角」一文中提到：神明的靈力大小並非是種自然的狀態，反而是人為的結果。他主張「靈力經濟」中，消費就是生產，而靈力是種商品，求神就是一種消費活動。由此可知，香火就是一種靈力規模的表現，信眾愈多香火規模愈盛，所以信徒也是宮廟競爭的基礎。
尤其當香火規模愈旺代表靈力愈盛，當靈力愈盛則信眾規模愈大，若信徒規模愈大、香火愈旺盛，則靈力也就愈盛，這就形成一種「靈力經濟」的正回饋系統。事實上，很多地方勢力和廟宇有著密不可分的關係，形成一種共生系統，而靈力-香火-信眾-權力4者之間，就是一種彼此依存的價值鍊。如果把這當中的「香火-信眾」隱去，那「靈力-權力」之間的關係就不言而喻了！
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●鍾文榮，科普經濟學作家及資深產業分析師。經常四處臥底探究百姓生活，把枯燥的經濟分析轉成民眾能懂的文章，以上言論不代表公司立場。雲論歡迎更多聲音與討論，來稿請寄editor88@ettoday.net
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